Abstracts

Roseane Cadete Fidelis: Learning with the River

Indigenous Pedagogies and the Time of the Waters

This article proposes a reflection on rivers as teachers and as foundation of an indigenous pedagogy rooted in the territory, taking as its axis the socio-natural calendar used by the Wapichana communities in the Indigenous Territory of the Serra da Lua Region in Roraima. By understanding the time of the waters as a guide for social, spiritual, and educational activities, the text establishes a dialogue with Jorge Gasché’s Intercultural Inductive Method and with indigenous approaches to education based on the body-environment relationship. Rivers are presented not only as landscape, but as subjects of knowledge, memory, and care. The paper highlights the role of Wapichana women as guardians of the waters and bearers of knowledge that articulates affection, work, and spirituality, by connecting it with perspectives borrowed from hydrofeminism and decolonial studies. Finally, the essay denounces the threats posed by mining, agribusiness, and large enterprises that harm the integrity of Amazonian waters and violate territorial rights. At the same time, it affirms the strength of indigenous pedagogies and their global relevance in a time of climatic and spiritual crises. It concludes by defending river ethics: learning to coexist, not to dominate; learning from and with rivers to keep life possible.

 

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Ana Marina Gamba: About a River That Opens Like Rotten Cloth

Time, Space, and Violence in „No es un río“ by Selva Almada

This article offers a reading of No es un río (2020) by Selva Almada through the figuration of the river as an aesthetic and epistemological axis. Drawing on decolonial thought, affect theory, and relational ontologies, it examines how the novel articulates space, time, and violence. The analysis shows that the river, rather than functioning as a setting or metaphor, emerges as a threshold materiality in which heterogeneous temporalities, bodies, and practices converge, overflowing modern categories of subject, territory, and community. Through its opaque spatiality and dislocated temporality, No es un río unsettles the chronological linearity and representational transparency of realist narrative, thereby staging a critique of the coloniality of knowledge and feeling. The novel thus does not imagine a harmonious or violence-free community, but instead foregrounds a precarious and relational coexistence that assumes exposure, conflict, and vulnerability as conditions of shared existence.

 

Dieser Artikel entwickelt eine Lektüre von No es un río (2020) von Selva Almada, indem er den Fokus auf die Figuration des Flusses und deren ästhetischen und epistemologischen Aspekte legt. Ausgehend von dekolonialem Denken, Affekttheorie und relationalen Ontologien untersucht der Beitrag, wie der Roman Raum, Zeit und Gewalt miteinander verschränkt. Die Analyse zeigt, dass der Fluss nicht als bloßer Schauplatz oder als Metapher fungiert, sondern als eine Schwellenmaterialität, in der heterogene Temporalitäten, Körper und Praktiken zusammenlaufen und moderne Kategorien von Subjekt, Territorium und Gemeinschaft überschreiten. In seiner opaken Räumlichkeit und seiner verschobenen Zeitlichkeit unterläuft No es un río die chronologische Linearität und die repräsentationale Transparenz des realistischen Erzählens und artikuliert damit eine Kritik an der Kolonialität von Wissen und Empfinden. Der Roman entwirft somit keine harmonische oder gewaltfreie Gemeinschaft, sondern rückt eine prekäre, relationale Form des Zusammenlebens in den Vordergrund, die Verletzbarkeit, Konflikt und Exponiertheit als Bedingungen geteilter Existenz anerkennt.

 

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Francesca Ceola: Wet Interfaces of a Riverine Island

Plastic Artefacts and Inhabitation at the Lagos’ Surrounds

As surface water levels rise globally and climate patterns become increasingly unpredictable, waterfronts are exposed to the most immediate effects: the ubiquitous percolation of water from above (rainfall) and from around (flooding). On a riverine island on Badagry Creek in Lagos, Nigeria, water is not an abstract presence to be planned for or a physical phenomenon to be tamed; rather, it is a degree of wetness and a life-sustaining element to live with. Retracing the hydrogeological and social-ecological wetscape of the island’s northern and southern banks, the article examines relations of mattering around the slow-flowing waterways and the island’s wet margins. Through an art–science collaboration with artist Quiroga Devia, it considers three specific materialisations that sustain inhabitation of the wetscape: boats of different makes, footwear of plasticky designs, and bucket-shaped carriers for different waters. By examining the geosocial life of plastics and the pervasiveness of water, this study of the interface between liquid and solid matter in the wetscape also points to the need to extend the grammars of inhabiting urban ‚margins’, where posthuman relations resist dispossessive urban processes.

 

Da die Pegel der Oberflächengewässer weltweit steigen und Klimamuster zunehmend unvorhersehbar werden, sind Uferzonen den unmittelbarsten Auswirkungen ausgesetzt: der allgegenwärtigen Durchdringung durch Wasser von oben (Niederschlag) und durch Wasser von allen Seiten (Überflutung). Auf einer Flussinsel im Badagry Creek in Lagos, Nigeria, ist Wasser keine abstrakte Größe, die planerisch zu berücksichtigen wäre, und auch kein physikalisches Phänomen, das es zu bändigen gälte. Vielmehr stellt es einen Grad von Nässe und ein lebens-erhaltendes Element dar. Indem der Artikel die hydrogeologische sowie sozial-ökologische Feuchtlandschaft an den nördlichen und südlichen Ufern der Insel nachzeichnet, werden Beziehungsgeflechte des Bedeutend-Werdens entlang der langsam fließenden Wasserläufe sowie der nassen Randzonen der Insel untersucht. Im Rahmen einer Kunst-Wissenschaft-Kollaboration mit dem Künstler Quiroga Devia werden drei spezifische Materialisierungen betrachtet, die das Bewohnen dieser wetscape ermöglichen: Boote unterschiedlicher Bauarten, Schuhwerk in Plastik-Designs sowie eimerförmige Tragegefäße für unterschiedliche Wasserarten. Durch die Verflechtung der geosozialen Lebenszyklen von Kunststoffen mit der Allgegenwärtigkeit von Wasser zeigt diese Untersuchung an der Schnittstelle zwischen flüssiger und fester Materie im wetscape zugleich die Notwendigkeit auf, die Grammatiken des Bewohnens urbaner ‚Randgebiete‘ zu erweitern – Orte, an denen posthumane Beziehungen sich gegen enteignende urbane Prozesse wehren.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Şermin Güven: Von klarem Wasser zu Ceq-Ceq

Ökologische Gewalt, Grenzregime und feministische Aushandlungsprozesse im Khabur-Delta

Dieser Artikel untersucht den Fluss Ceq-Ceq – einen grenzüberschreitenden Zufluss des Khabur-Flusssystems zwischen der Türkei und Nordostsyrien – als Ort ökologischer Gewalt, feministischen Widerstands und relationalen Wissens. Basierend auf ethnografischer Feldforschung, partizipativer Kartierung (Çem Jîyanê Nexş Dîkîn) und Satellitenbeobachtungen (Sentinel-2, ESA Copernicus, 2018–2025) zeigt die Studie, wie Wasserknappheit, Überschwemmungen, Verschmutzung und politische Kontrolle mit geschlechtsspezifischen Erfahrungen von Sorge und Verwundbarkeit verbunden sind. Der Ceq-Ceq erscheint als entangled body (Astrida Neimanis), in den Umweltzerstörung materiell und symbolisch eingeschrieben ist. Durch die Verbindung visueller Daten mit den Zeugenschaften von Frauen aus Qamişlo entsteht eine relationale Ethnografie des Flusswassers, die Beobachtung und gelebte Erfahrung verknüpft und den Fluss als Aushandlungsraum ökologischer Gerechtigkeit innerhalb der hydropolitischen Systeme von Euphrat, Xabûr und Tigris neu deutet.

 

From Clear Water to Ceq-Ceq: Ecological Violence, Border Regimes, and Feminist Negotiations in the Khabur Delta

This article examines the Ceq-Ceq River — a transboundary tributary between Turkey and North-East Syria — as a site of ecological violence, feminist resistance, and relational knowledge. Drawing on ethnographic fieldwork, participatory mapping (Çem Jîyanê Nexş Dîkîn), and satellite imagery (Sentinel-2, ESA Copernicus, 2018–2025), the study explores how water scarcity, pollution, and political control intersect with gendered experiences of care and vulnerability. The Ceq-Ceq emerges as an „entangled body“ (Astrida Neimanis), where environmental degradation is both materially and symbolically inscribed in daily life. By combining visual data with women’s testimonies from Qamişlo, this research develops a relational ethnography of water that bridges scientific observation and lived experience, reframing the river as a space of negotiation for ecological justice within the hydropolitical systems of the Euphrates, Khabur, and Tigris.

 

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////